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テーマは「止観とはどういうものか」です。

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テーマは「天台止観ーー日本的観照力を養った訓練法」です。

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テーマは千利休（続）――利休の観照力／人類の美術史の先端に立つ「」です。

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テーマは「千利休――“詞の文化”から“ものの文化”への転換を果たす」です。

千利休――“詞の文化”から“ものの文化”への転換を果たす

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テーマは「武野紹鴎――連歌から茶の湯の心へ」です。

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テーマは「村田珠光――「‟景”から‟もの”へ」の始まり」です。

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テーマは「心敬――‟景”から‟もの”へ」です。

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テーマは「正徹――王朝和歌から「ものの美」への移り行きの中で(１)」です。

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テーマは「玉葉和歌集・風雅和歌集――王朝和歌の到達点」です。

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テーマは「新古今和歌集――観照したことを言葉で表現するということ」です。

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テーマは「古今和歌集――日本的自然観の基礎工事」です。

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テーマは「上島鬼貫――俳句における‟見ることの訓練”」です。

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テーマは「カメラの機能――見えないものを見えるようにする」です。。

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テーマは「“ものが見えるようになるためには訓練が必要”」です。。

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テーマは「フェルメール――見えるとおりに描くと光が浮上してくる」です。。

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テーマは「ジャコメッティ「見えているものを見えるとおりに」」です。

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テーマは「麻生三郎の”奥行き”表現論」です。

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テーマは「組紐文について——古代人の奥行き感覚」です。

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テーマは「遠近法から‟絵画の真実”へ」です。

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テーマは「絵の出来栄えの良し悪しの判断と空間の表現」です。

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テーマは「M・ポンティの『眼と精神』に始まる」です。

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テーマは「千利休と桃山期の造形」です。

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テーマは「小堀遠州と寛永の視覚」です。

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テーマは「18世紀の日本文人画と“個性の日本的認知”」です。

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テーマは「江戸期庶民と浮世絵」です。

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掲載している作家一覧

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テーマは「大川栄二（大川美術館）——「見ることの優位」近代日本編［３］」です。

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今回は「床の間奪回」のカテゴリーで、伊賀焼陶芸家 谷本景氏の床の間しつらえを紹介しています。